Para individuos y para la sociedad, en esta vida, así como por siempre y para siempre
A través de la unión con Cristo al vivir integralmente la Fe Católica uno encuentra la plenitud del significado de la vida, el amor eterno, la belleza de la creación y la esperanza inextinguible.
Esta es la misión del sacerdote. Y al dedicar toda su existencia hasta el último latido de su corazón para buscar la salvación eterna de las almas, las consecuencias no solo para la Eternidad sino también para la Tierra son dramáticas. Porque al renovar las almas a la imagen de Cristo, el sacerdote también está renovando los últimos fundamentos de la sociedad. Así como el pecado aleja al hombre de Dios, también aleja al hombre de sus semejantes, así también la conversión a Cristo del alma es el comienzo de una transformación de la sociedad en una sociedad cristiana y, por lo tanto, una sociedad auténticamente humana.
Cristo Y Su Cuerpo Místico O Una Civilización De La Muerte
La sociedad en el rechazo de Dios a través del pecado es descrita por San Pablo en su Carta a los Romanos:
«La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e iniquidad del pueblo, que reprime la verdad con su maldad, ya que lo que se conoce acerca de Dios es claro para ellos, porque Dios lo ha manifestado claramente. Porque desde la creación del mundo, las cualidades invisibles de Dios -su poder eterno y naturaleza divina- se han visto claramente, entendiéndose por lo que se ha hecho, de modo que la gente no tiene excusa.
Porque aunque conocían a Dios, ni lo glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, pero su pensamiento se volvió inútil y sus necios corazones se oscurecieron. Aunque decían ser sabios, se hicieron tontos e intercambiaron la gloria del Dios Inmortal por imágenes hechas para parecerse a un ser humano mortal y aves, animales y reptiles.
24 Por lo tanto, Dios los entregó en los deseos pecaminosos de sus corazones a la impureza sexual para la degradación de sus cuerpos unos con otros. Intercambiaron la verdad acerca de Dios por una mentira, y adoraron y sirvieron a las cosas creadas en vez del Creador, que es para siempre alabado. Amén.
26 Debido a esto, Dios los entregó a lujurias vergonzosas. Incluso sus mujeres intercambiaron relaciones sexuales naturales por otras no naturales. Del mismo modo, los hombres también abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y se inflamaron mutuamente de lujuria. Los hombres cometieron actos vergonzosos con otros hombres y recibieron en sí mismos la pena debida por su error.
Además, así como ellos no pensaron que valía la pena retener el conocimiento de Dios, Dios los entregó a una mente depravada, para que ellos hagan lo que no se debe hacer. Se han llenado de toda clase de maldad, avaricia y depravación. Están llenos de envidia, asesinato, lucha, engaño y malicia. Son chismosos, calumniadores, aborrecedores de Dios, insolentes, arrogantes y jactanciosos; ellos inventan formas de hacer el mal; desobedecen a sus padres; no tienen entendimiento, ni fidelidad, ni amor, ni piedad. Aunque conocen el justo decreto de Dios de que aquellos que hacen tales cosas merecen la muerte, no solo continúan haciendo estas cosas, sino que también aprueban a quienes las practican «.
El Cardenal Ratzinger, comentando sobre esta descripción, dice:
«Para Paul, la decadencia moral de la sociedad no es más que la consecuencia lógica y el reflejo fiel de esta perversión radical. Cuando el hombre prefiere su propio egoísmo, su orgullo y su conveniencia a las exigencias que le impone la verdad, el único resultado posible es una existencia al revés. La adoración se debe solo a Dios, pero lo que se adora ya no es Dios; las imágenes, las apariencias externas y la opinión actual tienen dominio sobre el hombre.
«Esta alteración general se extiende a todas las esferas de la vida. Lo que está en contra de la naturaleza se convierte en la norma; el hombre que vive en contra de la verdad también vive en contra de la naturaleza. Su creatividad ya no está al servicio del bien: dedica su genio a formas cada vez más refinadas del mal. Los vínculos entre el hombre y la mujer, y entre los padres y los hijos, se disuelven, de modo que las mismas fuentes de las que brota la vida se bloquean. Ya no es la vida la que reina, sino la muerte.
«Se forma una civilización de muerte (Rom 1: 21-32). La descripción de la decadencia que Pablo bosqueja aquí nos sorprende a los lectores modernos por su relevancia contemporánea. «(J. Ratzinger, Christianity and the Crisis of Culture, 2006, pp. 94-95)
La Marcada Diferencia Que Hace La Fe Católica En Esta Vida
Un historiador no católico, Arnold J.Toynbee, aunque a menudo en error, inexacto o ambiguo acerca de las doctrinas católicas, tenía una claridad inusual de comprensión con respecto a, por lo menos, la diferencia que el ser cristiano hace incluso en esta vida:
«Pero, si los hombres en la Tierra no han tenido que esperar el advenimiento de las religiones superiores, culminando en el cristianismo, para calificar, en su vida en la Tierra, para finalmente alcanzar, después de la muerte, el estado de felicidad eterna en el otro mundo, entonces ¿qué diferencia ha hecho realmente el advenimiento en la Tierra de las religiones superiores y del cristianismo en sí?
«La diferencia, debo decir, es esto, que bajo la dispensación cristiana, un alma que hace lo mejor de sus oportunidades espirituales, al calificar para la salvación, avanzará más hacia la comunión con Dios y hacia la semejanza a Dios bajo el condiciones de vida en la Tierra, antes de la muerte, que las almas que no han sido iluminadas, durante su peregrinación en la Tierra, a la luz de las religiones superiores … un alma que se ha ofrecido y se ha abierto a la iluminación y la gracia que transmite el cristianismo, aunque todavía esté en este mundo, se irradiará más intensamente con la luz del otro mundo … El alma cristiana puede alcanzar, mientras aún está en la Tierra, una mayor medida del mayor bien del hombre que la que puede alcanzar cualquier alma pagana en esta etapa terrenal de su existencia. «(ARNOLD TOYNBEE, Civilization on Trial, Oxford University Press, 1948, p.250-251).