Ignacianos: al futuro a través de la tradición
«Los grandes creadores de la filosofía occidental, en cuyo pensamiento vive en gran medida, Platón y Aristóteles, no solo encontraron y reconocieron una interpretación ‘tradicional’ del mundo viva y vigorosa, sino que la aceptaron como punto de partida cuando comenzaron a filosofar». (Josef Pieper, Leisure)
«La tradición es la Juventud de Dios» (Dom Gérard Calvet)
«Una contrarrevolución no debe ser una revolución en la dirección contraria, sino lo contrario de una revolución» – Joseph de Maistre
La tradición crea el futuro a partir de las verdades eternamente válidas
«La tradición y la innovación son dos términos relacionados.
«En su etimología, el término ‘tradición’ deriva del latíntradere, y por lo tanto significa hacerse cargo del pasado, pasar lo que el pasado deja como legado; la tradición es la narrativa que constituye un sujeto.
«Pero la tradición también significa transmisión, y por lo tanto incluye una fuerza operacional que surge del sujeto. Por esta razón, «tradición» es un término que no se puede entender fácilmente porque pertenece al pasado, pero al mismo tiempo resuelve el presente y guía el futuro.
«Desde aquí, uno comienza a notar la conexión que la tradición tiene con la innovación, que, de hecho, afecta lo nuevo y renueva la cultura actual, destacando la tradición». (Elisa Grimi, Tradition and Innovation, Cambridge Scholars Publishing, 2015, p.1)
La condición para un progreso máximo es la adhesión a las verdades sobre la naturaleza del hombre, su relación con su propósito final, Dios, la naturaleza de la sociedad y la Ley Natural, todas las cuales se encuentran integralmente en la Tradición Católica.
Es a partir de estas verdades que se deriva una antropología y criterios sólidos para el auténtico progreso humano en los cuales el hombre está llamado a progresar desplegando completamente los poderes de su mente, corazón y voluntad. A partir de estos principios, se cuida al cuerpo como parte integral de la unidad psicosomática del hombre a través de la estima por la salud y la medicina, pero también por el ascetismo. Sobre estas bases, la sociedad está construida para ser la Ciudad de Dios, pero con la conciencia de que su función es la de un lugar de descanso para los peregrinos en el camino a su Patria Eterna.
Los amantes de la tradición son los verdaderos progresistas
El hombre que busca influir decisivamente en el futuro tiene cuidado de sostener en su mano la lámpara de la Tradición para ver no solo la presente sección de su viaje, sino también su pasado.
Él sabe que lo que ha contribuido al éxito y al bienestar en los viajes de sus antepasados puede continuar dándole poder para distinguir lo que es de valor continuo de lo circunstancial y sin valor en la época en que vive.
Aunque la tradición no desempeña el mismo papel en la ciencia moderna de alta tecnología que en la filosofía y la teología, sin embargo «todo razonamiento tiene lugar dentro del contexto de algún modo tradicional de pensamiento, trascendiendo a través de la crítica y la invención las limitaciones de lo que hasta ahora se había razonado esa tradición: esto es tan cierto para la física moderna como para la lógica medieval «(Alasdair MacIntyre,After Virtue, p. 206, 1981)
Los católicos contemporáneos con una mentalidad genuinamente católica son, por lo tanto, «ultra» modernidad. No están por encima y más allá en el sentido de alejamiento del flujo y reflujo de la vida social, ni en el sentido de que no se preocupan por el futuro de la sociedad, sino en el sentido de que su perspectiva mental, enriquecida por un patrimonio de milenios, está facultado para ponerlo en contexto histórico.
Como dijo el Papa Pío XII:
«La tradición es algo muy diferente de un simple apego a un pasado trascurrido; es lo opuesto a una reacción que desconfía de todo progreso saludable. Etimológicamente, la palabra es sinónimo de avanzar y avanzar, sinónimo, pero no idéntico.
«De hecho, si bien el progreso solo indica una marcha hacia adelante, paso a paso, en busca de un futuro incierto, la tradición también significa una marcha hacia delante pero continua, un movimiento enérgico y tranquilo, de acuerdo con las leyes de la vida, evitando la angustiosa alternativa «Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait!» ‘Oh, si la juventud solo supiera … Oh, si la vejez solo fuera capaz …’
«Por el poder de la tradición, la juventud, iluminada y guiada por la experiencia de sus mayores, avanza con un paso más seguro, y los mayores pueden pasar con confianza el arado a manos más fuertes, para continuar el surco ya comenzado.
«Como la palabra misma indica, la tradición es un regalo transmitido de una generación a otra; es la antorcha pasada de un corredor a otro en cada relevo, sin que la carrera disminuya o se detenga.
«La tradición y el progreso se complementan tan armoniosamente de tal manera que así como la tradición sin progreso sería una contradicción en términos, también el progreso sin tradición sería una empresa imprudente, un salto a la oscuridad» (Pío XII, Discurso de enero 19, 1944, en Discorsi e Radioessaggi,volumen 5, páginas 179-180.
Tradición: anclada en lo verdadero, lo bueno, lo bello – lo eternamente relevante
En conclusión, la Tradición es, por lo tanto, liberadora porque no es prisionera de ningún siglo. No es ni «conservador» ni «liberal» ni «moderno». Más bien es ultramoderno en el sentido etimológico de «ultra» como «más allá». Ya está en su dinamismo interno impulsado hacia el futuro, abierto a cualquier verdad o bondad o belleza que pueda aparecer a través del genio humano y la creatividad en siglos futuros.
Los ignacianos porque son hombres de la Tradición, que no tiene nada que ver con el «conservadurismo», están apasionadamente unidos ni a un pasado nostálgico ni a una mítica edad de oro futura. En cambio, navegan en el océano de este mundo, con poco equipaje, siguiendo solo la Estrella del Norte, la Verdad de Jesucristo contenida en la Tradición de la Fe Católica. Por lo tanto, pueden actuar en la historia -como lo atestiguan los registros del primer milenio del cristianismo- como «revolucionarios de la cruz» (Daniel-Rops).
Por lo tanto, pueden ser constructores del futuro porque el futuro siempre necesita fundamentos, y los únicos fundamentos de la Iglesia son la Tradición y todas las tradiciones que la encierran, conservan y protegen. Solo progresas si te mantienes en el buen camino. Y cuando se sube por senderos escarpados y rocosos, es la tradición la que te estabiliza y guía.
El amor por la tradición, por lo tanto, libera, ennoblece, protege lo Verdadero, lo Bueno y lo Bello. Es un estándar que es un incentivo para la acción. Como el mariscal de campo vizconde Slim de Birmania comentó:
«Algunas personas se burlan de la tradición. Tienen razón si se considera que la tradición significa que nunca debes hacer algo por primera vez; pero qué equivocados están si consideras la tradición como un estándar de conducta, transmitido a ti, debajo del cual nunca debes caer. Entonces la tradición, en lugar de ser un par de esposas para inmovilizarte, será una barandilla para mantenerte y guiarte en “lugares empinados «.
Un sentido de la tradición siempre es relevante, pero particularmente al comienzo del Tercer Milenio. Nuestra era es aquella en la que los hombres más revolucionarios sienten la necesidad de una identidad, de una historia, de una tradición, de caminar por una senda que otros han recorrido antes. Seremos hombres de identidad en la medida en que somos hombres de memoria.
«Tradicion»! ¡Un grito para los hombres que quieren construir el futuro! ¡Porque la fortaleza del edificio será la Fuerza de la Tradición!