Para la Sociedad de los Ignacianos «la Liturgia es la primera prioridad: todo viene después» (Benedicto XVI) porque «la Iglesia se levanta y cae con la Liturgia» (Benedicto XVI)
La liturgia sagrada (la promulgación del Santo Sacrificio de la Misa, los Sacramentos, los Sacramentales y el Divinum Officium) es la puerta de entrada a través de la cual la Iglesia honra a la Santísima Trinidad y autoriza la salvación de las almas de los hombres.
«Cuando la adoración de la divina Trinidad declina, cuando la fe ya no aparece en plenitud en la Liturgia de la Iglesia, cuando las palabras del hombre, sus pensamientos, sus intenciones lo sofocan, entonces la fe habrá perdido el lugar donde se expresa y donde habita. Por esa razón, la verdadera celebración de la Sagrada Liturgia es el centro de cualquier renovación de la Iglesia que sea «(Papa Benedicto XVI)
En la Misa y liturgia tradicional latina, los católicos encuentran en esta encarnación del catolicismo todo el esplendor hecho posible por dos mil años de artesanía asistida divinamente por hombres de Dios.
La Liturgia Tradicional Latina: La Encarnación Del Catolicismo
Es la primera prioridad porque la liturgia tradicional es el lugar par excellencedonde ahí aparecen ante los ojos, la imaginación, la memoria y los corazones de los católicos dos mil años de Verdad Católica.
Aquí, en la prístina pureza y transparencia, sin mancha de error, sin ambigüedad está la aplicación del axioma católico: lex orandi, lex credendi, lex vivendi.Sí, de hecho, la forma en que oramos refleja lo que consideramos verdadero, y esto determina cómo vivimos.
Por lo tanto, la sagrada liturgia debe ser el espejo en el que podamos ver el reflejo absolutamente puro de las verdades divinas de la fe católica, educándonos cómo ponernos en la presencia de Dios, instándonos con su ethos dramático, inspirándonos a vivir para el honor de Dios y la salvación de las almas.
La Liturgia (la Misa, los sacramentos, los sacramentales, el divinum officium) es el lugar por excelencia, junto con las definiciones dogmáticas del papado y los concilios, donde se conservan las Verdades del catolicismo.
El espíritu de la liturgia tradicional es el espíritu de la Iglesia porque es la expresión de las verdades del catolicismo en su integridad a través de los tiempos, inspirado y preservado por la asistencia del Espíritu Santo actuando a través de generaciones de católicos que veneraron su acción en la tradición.
Prácticamente, es donde los católicos aprenden estas verdades, ya que es para la gran mayoría el único lugar donde se ponen en contacto con ellos. Dado que el conocimiento es la base del sentido de identidad, la liturgia es donde se produce la renovación de este conocimiento y el crecimiento de este conocimiento a lo largo de la vida.
La liturgia es donde el católico adquiere una identidad radicalmente católica
Sin embargo, ser cristiano, católico, no es simplemente una cuestión de conocimiento; no es simplemente un estado psicológico, sino una identidad que afecta las raíces mismas de la inteligencia del hombre, la fuerza de voluntad, los sentimientos, los afectos y, en última instancia, incluso su cuerpo. Es una identidad que implica un cambio radical y una transformación.
La liturgia es el alma misma del catolicismo porque no es meramente un conjunto de ceremonias cuyo propósito es psicológico. No es un fenómeno por el cual nos limitamos a aprender, expresar, sentir «religiosamente» en beneficio de nuestra comprensión, nuestros sentimientos, nuestras facultades estéticas. ¡No! Todas esas ideas, sentimientos son simplemente la punta del iceberg, las meras ondulaciones superficiales de un movimiento dual que ocurre en lo profundo de las profundidades del alma, un movimiento que es catastrófico, desarraigo profundo y destrucción, iluminación, renovación y fortalecimiento, hasta la misma transformación del alma del hombre.
Es en la Liturgia (la Misa, los sacramentos, los sacramentales, el officium divinum) donde el hombre se vuelve católico en su ser. La liturgia es el lugar donde se transforma del » hombre» viejo radicalmente enraizado en «el mundo» que está en enemistad con Cristo (Romanos 1: 18-32) en la «nueva criatura» (2 Corintios 5:17), el cristiano, el católico que es miembro del Cuerpo místico de Cristo. A la eterna salvación perpetua.
Porque la Misa y los otros momentos de la liturgia existen en el plan providencial de Dios para cambiarnos, para salvarnos de la esclavitud de Satanás y las fuerzas demoníacas presentes en el universo y en las profundidades de nuestra propia alma al insertar la nueva vida sobrenatural que llamar «gracia santificante».
Esto es lo que nos une a Cristo Salvador, divinizándonoscomo hijos de Dios con una capacidad para una forma radicalmente nueva de ver la realidad, de actuar y – un misterio estupendo – ¡incluso facultando a nuestro cuerpo para vencer la muerte y vivir eternamente!
El doble propósito de la Liturgia es la adoración a Dios en la forma en que Dios ha revelado que Él quiere ser adorado y la salvación del hombre para la gloria de Dios.
Esto se debe al hecho de que la salvación de la condenación eterna solo es posible a través de la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo. Este es el centro de la historia, la realidad de la que depende el destino eterno de cada hombre. Pero la pasión salvadora, la muerte y la resurrección del Dios-Hombre ocurrieron como eventos históricos hace 2,000 años.
En consecuencia, es necesario conectarse con ellos, es vital convertirse, de una manera misteriosa pero siempre real, en un «contemporáneo» de Cristo Salvador para reconocerlo como Señor y Salvador de su vida y ser transformado por él. Esto, por el plan providencial de Dios, es posible a través de la sagrada liturgia.
A través de sus palabras, símbolos y ceremonias con poder místico. Sobre todo a través de sus sacramentos (signos que efectivamente, realmente, comunican las realidades que contienen).
Sobre todo especialmente, a través del Santo Sacrificio de la Misa. Es a través de esta recreación de la autoinmolación del Dios-Hombre como el alma del individuo se transforma radicalmente.
Así, es a través de la liturgia (la promulgación de los sacramentos, los sacramentales, las oraciones y sus ceremonias acompañantes) que el católico adquiere su identidad católica, no solo psicológicamente (porque aprende de qué se trata el catolicismo) sino sobre todo porque su la mente y el corazón cambian radicalmente a través de él.