El catolicismo es la «Revolución de la Cruz» (Daniel-Rops).
Por supuesto, es una revolución no destruir el orden natural divinamente constituido sino restaurar ese orden.
Sin embargo, desde que nos enfrentamos a la dictadura del relativismo, la continuación del proceso revolucionario centenario llevado adelante en la historia por los revolucionarios de 1517, 1789, … este movimiento contrarrevolucionario católico, aunque aspira a restaurar el orden natural y sobrenatural deseado por el Creador y el Redentor, tendrá que ser revolucionario.
Por lo tanto, los elementos del catolicismo que en el pasado fueron simbólicos del orden y la permanencia, ahora han superpuesto sobre ellos el significado y el simbolismo de la revolución por parte de la sociedad contemporánea anárquica y decadente.
El siguiente es un extracto de un testimonio del poder revolucionario de la Misa tradicional latina, la encarnación del catolicismo en su integridad y pureza, para provocar la conversión en la era de la «Dictadura del relativismo» (Benedicto XVI) (desde:https : //onepeterfive.com/flight-eternal-rome-mass-revolution/). El autor es Carl Wolk, que ingresó a la Iglesia Católica en la Pascua de 2012, un converso del calvinismo y antes de eso, el ateísmo.
Hace unos cinco años, era un estudiante universitario del primer año confuso, libertino y ateo,y estaba a punto de embarcarme en una revolución: primero hacia abajo hacia el Infierno y luego hacia arriba hacia el Cielo. Como un ateo complaciente que creció en Nueva Inglaterra y estaba rodeado de otros ateos complacientes, nunca me habían explicado la existencia de Dios de ninguna manera racional. No fue hasta la universidad que alguien desafió mis creencias en un nivel profundo. […]
Y después de hacer mi elección [convertirme al cristianismo], encontré lo que parecía suficientemente extraño como lo que toma una posición en contra de los demonios de la modernidad: una iglesia presbiteriana conservadora. Fui bautizado, leí las Escrituras, me uní a los estudios bíblicos protestantes y me convertí en un protestante feliz y celoso. Sin embargo, faltaba algo, porque el credo que yo creía que había sido inventado por los hombres modernos, Lutero y Calvino. Me había suscrito a la revolución nominalista del siglo XIV sin darme cuenta, y no había rechazado la modernidad sino que simplemente había elegido un tiempo muy antiguo dentro de la modernidad y había declarado: «Esto servirá».
Muy pronto, me di cuenta de que esto no funcionaría. El medievalista dentro de mí comenzó a leer y estudiar, y por detrás de la pintoresca iglesia presbiteriana se elevó en el paisaje la imponente Roma Eterna. Los Padres de la Iglesia, G. K. Chesterton y Nuestra Señora de Fátima me llevaron a casa, y abracé a la Iglesia como si, después de años de perseguir sus sombras, finalmente hubiera encontrado a mi Madre. En sus santos, su liturgia, su dogma, sus papas y su piedad, encontré el antídoto para la modernidad.
Finalmente, unos meses después de haber ingresado a la Iglesia en la Vigilia Pascual de 2012, un amigo me llevó a una misa tradicional latina en San Bonifacio en Pittsburgh. Ahora, todos hemos experimentado momentos de «¡Ajá!» Que duran unos segundos, o incluso a veces uno o dos minutos.
Este momento de «¡ajá!» Duró tres días.
Estaba aturdido, y mi pobre compañero de cuarto católico llegó a escuchar todas mis repentinas revelaciones. En la misa tradicional, finalmente experimenté un rechazo completo y total de cada error de la modernidad, pero más que eso, una afirmación trascendente de todo lo que es bueno, verdadero y hermoso. Todo el mal fue rechazado en esa Misa, y todo lo bueno se afirmó. Todavía, hasta el día de hoy, tengo una sensación de paz después de una misa tradicional que no puedo encontrar en ningún otro lugar en este mundo. En todas partes, vemos los efectos de Ockham, Descartes, Lutero, Calvino, Hume, Kant, Sartre, Nietzsche, Marx, Freud y el resto de los mensajeros de la modernidad. Todo ha sido afectado; incluso la Iglesia no ha sobrevivido indemne desde el siglo XX.
Pero, esta misa fue como un milagro, preservado contra viento y marea de un naufragio. Uno puede oler el incienso y respirar como santos respirados. Uno puede leer los hermosos introitos y pensar como pensaban los santos. Uno puede inclinar la cabeza durante el canon silencioso y orar como los santos rezaron. Uno puede olvidar por un corto tiempo los horrores que han asaltado a Occidente y han destruido la cristiandad, ya que durante estos minutos solemnes se reza con San Benito incluso cuando la noche se cierra una vez más sobre la cristiandad. Durante esta misa, encontré lo que había anhelado. Encontré donde el Cielo descendió y se detuvo, expulsando al mundo.
No escribo esto simplemente para contar mi propia historia, sino porque hay millones de jóvenes ateos (y protestantes) que, si van a venir a la Fe, vendrán porque representa la única cura para una enfermedad mortal. . ¡Ay de nosotros si les decimos que hemos diluido la cura para que sea menos dolorosa! ¡Ay de nosotros si pensamos que necesitamos afirmar su infierno para asegurar su conversión! Necesitamos tener la humildad para reconocer el coraje en estas almas perdidas; es la revolución lo que buscan, no la paz. Si eligen unirse a los revolucionarios y marchan bajo nuestro estandarte, estarán más que felices de correr hacia el frente. Nuestra tarea no es construir un puente entre el hombre moderno y el resto de la cristiandad, sino alentarlo a dar el salto aterrador, y es el Espíritu Santo quien infaliblemente aterrizará en el otro lado.
Demosle al hombre moderno la única cosa que pueda tentarlo a dar este atrevido salto. Vamos a darle la cristiandad y la misa que lo forjó. Démosle la Misa de la Iglesia Militante, para que él pueda ser el soldado que él desea ser. Vamos a darle la misa que es masculina, para que él (o ella) pueda deleitarse con esa interacción y comunión de géneros que la modernidad insiste en estar en conflicto. Démosle la Misa en la lengua sagrada de la Iglesia, ya que él quiere algo serio y está dispuesto a adorar a Dios, especialmente cuando requiere habilidad, diligencia y aprendizaje.
En la ingeniosa novela de Chesterton, La bola y la cruz, una aventura atea y católica en Inglaterra para batirse en duelo por un insulto dado por el ateo a la Madre de Dios. Toda Gran Bretaña se despierta contra ellos, y son perseguidos por la policía en toda la isla en busca de un lugar para luchar en su duelo. Una mujer joven, aristocrática y moderna, que busca «una salida» a la modernidad, se esfuerza por ayudar a estos forajidos. Cuando lo presionan por una razón, explica,
«Pero puedo estar equivocado; puede haber una salida. Y por un segundo loco y loco, sentí que, después de todo, habías logrado salir y que era por eso que el mundo te odiaba. Verán, si hubiera una salida, sería algo muy extraño «.
La mente moderna puede no estar siempre lista para la conversión, pero cuando sucede, no será una reforma, sino una revolución. Permítanos darle la misa antigua, que una vez fue una señal de orden, pero ahora es un signo de rebelión. Innumerables hombres y mujeres modernos miran a través del paisaje cultural en busca de «una salida». Han intentado docenas de soluciones, y han aprendido que lo familiar no puede salvar. Permítanos darles lo desconocido, el signo de la contradicción, la cruz. Démosles la Misa de la Revolución, la liturgia del Dios que entró en su propia creación como rebelde contra el falso príncipe de este mundo. Ahora, más que nunca, el falso príncipe gobierna en su territorio. Ahora, más que nunca, es necesaria la misa de la revolución.
En cada Misa tradicional que se celebra, la Roma Eterna clama a los hombres modernos,
«¡Ánimo, tú que deambulas en busca de una salida! No puedes retener nada de Cristo. Aquí, lo ves. Ves que esta es la división definitiva con el mundo que debes hacer si quieres aferrarte a la eternidad. Lo ves, en algún lugar en algún rincón de tu corazón, lo ves. Toma coraje y ven a formar parte de este Sacrificio de la Revolución. La decisión es tuya. Ven y únete a la extraña compañía de los santos y a la aún más extraña compañía de Dios.
«Usted tiene un asiento entre la mente de Santo Tomás de Aquino, la pasión de San Francisco y los ojos feroces de San Pío. Juntos pueden ver misterios impensables mientras el sacerdote eleva el cáliz hacia el Eschaton, los servidores retiran su casulla, los ángeles a ambos lados del altar adoran al Cristo Encarnado y los fieles con los ojos bien abiertos. Seguramente esta Misa está más allá de ti, seguramente es incomprensible, extraña y extraña, pero, ya ves, debe ser así. Porque es Cristo venido a Su Reino como un rebelde. Alégrense de que son búhos a la luz del día, no porque deban estar ciegos, sino porque deben ver, ¡y cuán glorioso debe ser! «(Carl Wolk,https://onepeterfive.com/flight-eternal-rome -mass-revolution /)