Impacto Revolucionário da Missa Tradicional Latina

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O catolicismo é a “Revolução da Cruz” (Daniel-Rops).

É claro que é uma revolução não destruir a ordem natural divinamente constituída, mas restaurar essa ordem.

No entanto, desde que nos confrontamos com a Ditadura do Relativismo, continuação do processo revolucionário centenário levado adiante na história pelos revolucionários de 1517, 1789, …. este movimento contra-revolucionário católico, embora visando restaurar a ordem natural e sobrenatural desejada pelo Criador e pelo Redentor, terá que serrevolucionário.

Assim, os elementos do catolicismo que em tempos passados ​​eram simbólicos de ordem e permanência, agora sobrepuseram-lhes o significado e o simbolismo da revolução da sociedade contemporânea anárquica e decadente.

A seguir, um trecho de um testemunho do poder revolucionário da Missa Tradicional Latina, a personificação do catolicismo em sua integridade e pureza, para trazer a conversão na era da “Ditadura do Relativismo” (Bento XVI) (de: https : //onepeterfive.com/flight-eternal-rome-mass-revolution/). O autor é Carl Wolk, que entrou na Igreja Católica na Páscoa de 2012, um convertido do calvinismo e antes disso, ateísmo

Cerca de cinco anos atrás, eu era um calouro universitário ateísta confuso e libertário,e estava prestes a embarcar em uma revolução – primeiro em direção ao Inferno e depois em direção ao céu.Como um ateu complacente que cresceu na Nova Inglaterra e estava cercado por outros ateus complacentes, eu nunca tinha explicado a existência de Deus de maneira racional. Não foi até a faculdade que alguém desafiou minhas crenças em um nível profundo.  […]

E depois que fiz minha escolha [converter-me ao cristianismo], descobri o que parecia ser suficientemente estranho para ser aquilo que se posiciona contra os demônios da modernidade: uma igreja presbiteriana conservadora .Fui batizado, li as escrituras, participei de estudos bíblicos protestantes e me tornei um protestante feliz e zeloso. No entanto, algo estava faltando, pelo credo que eu acreditava ter sido inventado pelos homens modernos, Lutero e Calvino. Eu tinha subscrito à revolução nominalista do século 14sem perceber, e eu não tinha rejeitado a modernidade, mas simplesmente escolhido um tempo muito antiga dentro da modernidade e declarou: “Isso vai fazer.”

Muito em breve, percebi que isso não vai acontecer. O medievalista dentro de mim começou a ler e a estudar e, saindo de trás da pitoresca igreja presbiteriana , ergueu-se na paisagem a imponente Roma Eterna. Os Padres da Igreja, GK Chesterton e Nossa Senhora de Fátima levaram-me para o Lar e eu abracei a Igreja como se eu tivesse, depois de anos perseguindo suas sombras, finalmente encontrei minha Mãe. Em seus santos, sua liturgia, seu dogma, seus papas e sua piedade, encontrei o antídoto para a modernidade.

Finalmente, alguns meses depois de ter entrado na Igreja na vigília pascal de 2012, um amigo me levou a uma tradicional missa em latim em St. Boniface, em Pittsburgh. Agora, todos nós experimentamos “aha!” momentos que duram alguns segundos, ou às vezes até um minuto ou dois.

Este “aha!” momento durou três dias.

Eu estava atordoado e minha pobre colega de quarto católica ouviu todas as minhas revelações repentinas. Na missa tradicional, experimentei finalmente uma completa e total rejeição de todo erro da modernidade, mas, mais do que isso, uma afirmação transcendente de tudo o que é bom, verdadeiro e belo. Todo o mal foi rejeitado naquela missa, e todos os bons afirmaram. Ainda hoje tenho uma sensação de paz depois de uma missa tradicional que não encontro em nenhum outro lugar deste mundo. Em toda parte, vemos os efeitos de Ockham, Descartes, Lutero, Calvino, Hume, Kant, Sartre, Nietzsche, Marx, Freud e o resto dos mensageiros da modernidade. Tudo foi afetado; até a Igreja não sobreviveu intacta desde o século XX.

Mas essa missa foi como um milagre, preservada de todas as probabilidades de um naufrágio. Pode-se cheirar o incenso e respirar como se os santos respirassem. Pode-se ler os belos introits e pensar como os santos pensavam. Pode-se curvar a cabeça durante o cânone silencioso e rezar como os santos oraram. Pode-se esquecer por um curto período os horrores que assaltaram o Ocidente e destruíram a cristandade, pois durante estes minutos solenes reina-se com São Bento mesmo quando a noite se fecha uma vez mais na cristandade. Durante essa missa, encontrei o que ansiava. Eu encontrei onde o céu desceu e veio descansar, expulsando o mundo.

Eu não escrevo isto simplesmente para contar minha própria história, mas porque há milhões de jovens ateus (e protestantes) que, se eles vão vir para a Fé, virão porque representa a única cura para uma doença mortal. . Ai de nós, se lhes dissermos que diluímos a cura para torná-la menos dolorosa! Ai de nós se pensamos que precisamos afirmar seu inferno a fim de garantir sua conversão! Precisamos ter a humildade para reconhecer coragem nessas almas perdidas; é revolução que eles buscam, não a paz. Se eles optarem por se juntar aos revolucionários e marcharem sob nossa bandeira, eles ficarão mais do que felizes em correr para as linhas de frente. Nossa tarefa não é construir uma ponte entre o homem moderno e o resto da cristandade, mas encorajá-lo a dar o salto aterrorizante, e é o Espírito Santo que infalivelmente pousará seus pés do outro lado.

Vamos dar ao homem moderno a única coisa que pode motivá-lo a dar esse salto ousado. Vamos dar a ele a cristandade e a missa que forjaram isso. Vamos dar-lhe a Missa da Igreja Militante, para que ele possa ser o soldado que ele deseja ser. Vamos dar-lhe a missa que é masculina, para que ele (ou ela) possa deleitar-se nessa interação e comunhão de gêneros que a modernidade insiste em estar em conflito. Vamos dar-lhe a missa na língua sagrada da Igreja, uma vez que ele quer algo sério e está disposto a adorar a Deus, especialmente quando requer habilidade, diligência e aprendizado.

No engenhoso romance de Chesterton, A Bola e a Cruz, um ateu e uma aventura católica em torno da Inglaterra, a fim de duelar sobre um insulto dado pelo ateu à Mãe de Deus.Toda a Grã-Bretanha é despertada contra eles, e eles são perseguidos pela polícia em toda a ilha em busca de um lugar para lutar seu duelo. Uma mulher jovem, aristocrática e moderna, em busca de “uma saída” da modernidade, faz de tudo para ajudar esses bandidos. Quando pressionado por um motivo, explica ela,

“Mas eu posso estar errado; pode haver uma saída. E por um segundo insensato e insano, senti que, afinal, você tinha conseguido sair e era por isso que o mundo odiava você. Você vê, se houvesse uma saída, com certeza seria algo que parecia muito estranho.

A mente moderna pode não estar sempre pronta para a conversão, mas quando isso acontece, não será uma reforma, mas uma revolução. Vamos dar-lhe a missa antiga, que já foi um sinal de ordem, mas agora é um sinal de revolta. Inúmeros homens e mulheres modernos espreitam a paisagem cultural em busca de “uma saída”.  Eles já tentaram dezenas de soluções e aprenderam que o familiar não pode economizar. Vamos dar-lhes o desconhecido, o sinal de contradição, a cruz. Vamos dar-lhes a Missa da Revolução, a liturgia do Deus que entrou em sua própria criação como um rebelde contra o falso príncipe deste mundo. Agora, mais do que nunca, o falso principe governa em seu território. Agora, mais do que nunca, é necessária a Missa da Revolução.

Em toda Missa tradicional que é celebrada, a Roma Eterna clama aos homens modernos,

“Coragem, você que anda em busca de uma saída! Você não pode reter nada de Cristo. Aqui você vê. Você vê que esta é a divisão definitiva com o mundo que você deve fazer se você se agarrar à eternidade. Você vê isto, em algum lugar em algum canto do seu coração, você vê isto. Tome coragem e participe deste Sacrifício da Revolução. A escolha é sua. Venha se juntar à estranha companhia dos santos e da companhia ainda mais estranha de Deus.

“Você tem um assento entre a mente de São Tomás de Aquino, a paixão de São Francisco e os olhos ferozes de São Pio .Juntos vocês podem imaginar mistérios inimagináveis ​​quando o sacerdote eleva o cálice em direção ao Eschaton , os servidores que retiram sua casula, os anjos de cada lado do altar adorando o Cristo Encarnado, e os fiéis de olhos bem abertos.Certamente esta Missa está além de você, certamente é incompreensível, estranha e estranha, mas, você vê, deve ser assim. Pois é Cristo entrar em seu reino como um rebelde. Alegra-te que és coruja à luz do dia, não porque deves ser cego, mas porque és destinado a ver – e quão glorioso isso deve ser! (Carl Wolk,   https://onepeterfive.com/flight-eternal-rome-mass-revolution/)