Ethos: Inaciano – Tradicional – Tomista

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Society og Ignatians Mystique

Tradicional – Tomista – Inaciana: essas qualidades, eminentemente tradição, moldam a mística da Sociedade de Inacianos e guardam nossa identidade católica.

O porquê da sociedade de inacianos define nosso espírito característico (Ethos)

“Essa declaração pode ser dada a mim, para que eu possa abrir minha boca ousadamente, para tornar conhecido o mistério do evangelho, pelo qual eu sou um embaixador em obrigações: para que eu possa falar ousadamente, como devo falar.” (Efésios 6: 19-20)

A missão sublime, mas formidável da Sociedade dos Inacatianos – lutar pela honra de Deus e pela salvação das almas sem compromisso criando minorias católicas criativas para construir uma sociedade com alma católica – está ligada a um espírito característico de atitudes e aspirações, que capacitarão seus membros a buscá-lo com sabedoria, energia e resiliência ao longo dos séculos, no caso da própria Sociedade e ao longo de toda a vida, no caso dos membros individuais.

Para conservar nosso ethos inaciano, defendemos um ecossistema: tradição, a teologia de St. Thomas, os exercícios espirituais de Santo Inácio

 

“Portanto, tomai-vos toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia do mal e ter feito tudo para permanecer firme.Efésios 6:13)

Tal ethos deve necessariamente ser composto dos elementos naturais e sobrenaturais que simultaneamente clarificarão o intelecto e fortalecerão a vontade tanto da realidade corporativa da Sociedade como dos Inacristãos para a santidade da vida e uma missão pró-ativa intransigente.

“Portanto, fica de pé, com os teus lombos cheios de verdade e tendo sobre a couraça da justiça; E seus pés calçados com a preparação do evangelho da paz; Sobretudo, tomando o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados dos ímpios. E pegue o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus ”. (Efésios 6: 14-17)

Assim, cumpriremos a palavra de Deus: “Seja forte no Senhor e no poder de seu poder. Põe toda a armadura de Deus, para que possais resistir às ciladas do diabo ”.(Ef 6: 10-11)

Por sua natureza, ela deve, portanto, ser uma rede de componentes que interagem entre si, funcionando juntos para definir e revigorar estilo de vida e estilo de ação – tão vitalmente interconectados que constituem um “ecossistema”.

Para a Society of Ignatians, esse ecossistema é:

  • a liturgia tradicional, fonte de seu espírito ascético-místico
  • a filosofia-teologia de São Tomás de Aquino
  • osExercícios Espirituaisde Santo Inácio de Loyola, inspiração para seu espírito cavalheiresco

Ethos que Impulsiona o Inaciano à Urgência da Missão

Através das três dimensões, em seus respectivos graus, o inaciano adquire memória de sua identidade católica através do conhecimento e vivência existencial da Tradição.

As profundas consequências culturais, missionárias e sociopolíticas da antiga liturgia e ascetismo, a teologia do Doutor Angélico e os Exercícios Espirituaisdo soldado espanhol impulsionaram espontaneamente o inaciano para a urgente santidade e ação para a criação de minorias católicas criativas, condição indispensável para a criação de uma cultura católica e uma sociedade com alma católica.

Ethos tradicional
  • A Veneração pela Tradição, a “regra imutável da verdade” (Santo Irineu), conserva a mística da Sociedade dos Inacianosna lealdade à identidade católica por meio da obediência à doutrina e à sensibilidade católicas por dois milênios da ação do Espírito Santo nos homens e mulheres de gênio e heroísmo que são nossos ancestrais espirituais.Porque a Tradição garante a identidade: “Através da Tradição”, a Igreja, na sua doutrina, vida e culto, perpetua e transmite a cada geração tudo o que ela é, tudo em que ela crê “(Vaticano II,Dei Verbum, 8,1)
  • Colocando no coração do nosso ethos corporativo e estilo de vida a incorporação da Tradição – a magnífica liturgia romana clássica (a antiga tradição litúrgica latina).
  • Venerando as tradições litúrgicas, devocionais e disciplinares que expressam e protegem as verdades centrais da Fé(vejaCatecismo da Igreja Católica,83).
  • Tradição, o Educadorpor excelência,ilumina, revigora e dinamiza a Sociedade dos Inacianos porque é a porta de entrada para dois milênios de genialidade e heroísmo e, portanto, fortalece a “imaginação histórica”, guiando-nos à pedreira da qual extraímos a rocha para o construção da igreja.
  • A tradição, portanto, libera os inacianos para serem incisivamente ultra-modernos e vanguardistas, já que não estão mais presos ao contemporâneo.
Ethos Thomistic
  • A Sociedade dos Inacatistas encontra na teologia de Santo Tomás de Aquino os princípios intelectuais do “intelecto católico”:
    • Harmonius unidade de fé e razão
    • Veneração pelo natural e pelo sobrenatural
    • Método intelectual rigoroso
    • Excelência intelectual.
    • O guia certo para aascensão ascética dos “montes de Deus” (Sl.35: 7): “Toda a teologia de São Tomás tende para isso – para nos guiar a viver uma vida de intimidade com Deus” (Pio XI)
    • “A verdade intemporal é sempre oportuna, é claro, mas alguns aspectos da verdade são especialmente necessários em alguns momentos, e parece que nossos tempos precisam urgentemente de setesínteses tomísticas : (1) de fé e razão, (2) do bíblico e do as heranças clássicas, judaico-cristãs e greco-romanas, (3) dos ideais de clareza e profundidade, (4) do senso comum e da sofisticação técnica, (5) da teoria e prática, (6) de um entendimento intuitivo visão e uma lógica exigente e precisa, e (7) do um e de muitos, uma unidade cósmica ou “big picture” e cuidadosamente distinções.Eu acho que é um julgamento seguro que ninguém em toda a história do pensamento humano jamais teve sucesso melhor que São Tomás ao fazer não apenas um, mas todos os sete desses casamentos que são essenciais para a saúde mental e a felicidade. ” (Peter Kreeft, A Summa da Summa)
Ethos Inaciano
  • Os inacianos seguem os passos de Santo Inácio de Antioquia que viveram a vida como união mística com a Santíssima Trindade:
    • Fazendo “tudo com o conhecimento que Ele habita em nós, a fim de que possamos ser Seus templos, e Ele pode estar em nós como nosso Deus – como, de fato, Ele realmente é” (Efésios3)
    • Encontrando assim a força para a sua vocação: “Eu aguento tudo porque Ele mesmo, que é homem perfeito, me fortalece” (Smyrneans2).
    • E como ele permaneceu firme diante do chamado do Império Romano de se render ao sincretismo, os inacianos o consideram um modelo enquanto defendem e espalham a Verdade Católica.
  • NosExercícios Espirituais deSanto Inácio de Loyola:
    • Encontramos o coração cavalheiresco e o espírito místico que transbordaram em ação, com um senso de urgência, para edificar a Igreja Militantad majorem Dei gloriam
    • Um claro espírito de combate corajoso contra o “Eixo do Mal” na “Meditação das Duas Bandeiras” dosExercícios Espirituais, para fortalecer a resiliência e um espírito de cavalaria.
    • A inspiração para um corpo de homens equipado com equipamento profundo, robusto, longo e de alta qualidade, e uma visão global de missão para uma defesa inteligente, empreendedora e energética da Fé.
    • Com o espírito desses santos inacianos, a Sociedade de Inácio pretende responder à urgente necessidade da Igreja ao sofrer a investida da “Ditadura do Relativismo” (Bento XVI), para um corpo de homens que defenderão, ao lado de todos os fiéis católicos, as próprias bases da Igreja – aquelas verdades que garantem sua identidade como a única religião verdadeira na qual o homem pode encontrar a salvação eterna.