“Os tempos são terríveis. Então, onde estão os padres que precisamos desesperadamente para nos levar?” (Anthony Esolen)
Mas a Igreja terá o calibre do sacerdote exigido?
Robert Bork, em sua análise magistral do colapso do Ocidente, Slouching para Gomorra: Liberalismo moderno e Declínio americanoconclui dizendo que ele vê apenas quatro eventos que podem efetuar “uma regeneração moral e espiritual”: “um reavivamento religioso, o renascimento do discurso público sobre moralidade, uma guerra cataclísmica ou uma profunda depressão econômica ”.
O autor, que é judeu e que se converteu à fé católica depois de escrever esse livro, significava por “renascimento religioso” um renascimento da religião acima de tudo entre os cristãos.No entanto, a influência de qualquer revigoramento cristão da civilização depende necessariamente de um renascimento da prática religiosa entre os católicos, tanto pela natureza altamente desenvolvida da doutrina social católica quanto pela sua força demográfica.
No entanto, um grande ponto de interrogação paira sobre qualquer renascimento dentro da Igreja, porque qualquer renascimento depende da força da liderança da Igreja: os sacerdotes. A Igreja, como qualquer organização, depende de seu dinamismo em “minorias criativas” que ou vêm de dentro da liderança ou são fomentadas por ela. Tais centros de iniciativa são vitais para o ressurgimento da vitalidade católica e o surgimento de soluções para os complexos problemas sociopolíticos que afetam a civilização.
A liderança hierárquicados sacerdotes deve, portanto, ser correspondida por sua influência cristã, moral e intelectual.Para os sacerdotes, os leigos procuram espontaneamente tal liderança, na esperança de encontrar homens que andem à frente deles nos caminhos agora perigosos do que se tornou “território ocupado pelo inimigo”.
Por ordenação nós, sacerdotes, temosa liderança – mas o que fazemoscom isso?Como podemos exercê-lo?Estamos mesmo plenamente conscientes de que temos isso? Estas são as perguntas cujas respostas estão grávidas dos destinos da Igreja e da civilização – e acima de tudo, das almas– nesta perigosa junção na história.
Neste momento em que tudoestá em jogo no grande choque entre civilização e anti-civilização, é hora de nós, sacerdotes e seminaristas, ouvirmos o clamor da humanidade, reconhecermos que, na providência de Deus, fomos chamados a ser sacerdotes agora, neste momento histórico concreto para lideraro povo de Deus Chegou o momento de nos elevarmos ao nível de nossa missão, para aceitar o chamado de revolucionários da “revolução de Deus” (Papa Bento XVI).
Isso deve começar com uma revolução interior:devemos derrubar qualquer ancien régimede um governo decadente dentronossas almas– mediocridade, ambições tépidas, aspirações sem sangue, preguiça, luxúria e orgulho. Então seremos guardiões ardentes da cidade: “Filho do homem, eu fiz de vós um vigia para a casa de Israel; portanto ouve a palavra da minha boca, e dai-me aviso de mim. ”(EZEQUIEL (36:24)
O vigia nos muros da cidade sabe que primeiro ele tem que se vigiar para ser bem-visto e decisivo para a cidade. Ele forma os músculos internos do sacerdote-guerreiro através da auto-conquista diária, incansavelmente formando as características de um líder acidentado, pronto para abrir mão de civis passados inapropriados para os soldados que assistem nas ameias. Tal regime militar implica um pensamento profundo e cotidiano na presença de Deus (oração mental), leitura seletiva, conversas e estudos inspiradores sob os antigos mestres. Sim, pesado é de fato o manto do sacerdócio sobre os ombros daqueles que sabem o que vestiram!
Portanto, a Igreja depende dos sacerdotes para o cumprimento de sua missão; nos ombros dos sacerdotes repousa o peso da responsabilidade; as glórias e as catástrofes da Igreja serão em grande parte devidas a sua fidelidade ou traição; seu papel é primário e insubstituível.Pois se o sacerdócio é saudável, toda a Igreja floresce; se for ferido, toda a Igreja sangra – e não apenas a Igreja, mas também a civilização.
Embora a Igreja tem a promessa de Cristo de que as portas do inferno não irá resistir contra ele, é uma promessa não do que vaiacontecer, como muito do que não vaiacontecer; uma promessa de “in-fallibility”, da incapacidade da Igreja de cometer erros em questões de fé e doutrina e de sua capacidade de perseverarno sentido de sobreviveraté a Segunda Vinda.Mas nãoé uma garantia de progresso interminável de estilo hegeliano e expansão.
Portanto, Deus desejou que as fortunas da Igreja aumentassem e diminuíssem quasecomo qualquer grupo humano: em grande parte dependente das posições de liderança em qualquer tempo e lugar, na cooperação das habilidades naturais do sacerdote de intelecto, imaginação, empreendimento, coragem e integridade com os poderes sobrenaturais da graça.Pois, como uma placa na Igreja de São José, no Capitólio, em Washington, nos lembra : “O evangelho deve ser pregado por homens; os anjos têm outros deveres.
Não há nada igualitário na marcha da história que se mostra sempre – como Christopher Dawson observou – ser simultaneamente aristocrática e revolucionária trazendo progresso ou declínio em seu rastro dependendo da presença ou ausência de indivíduos excepcionais que exercitam sua inteligência e liberdade na liderança.
O calibre dos indivíduos é, portanto, decisivo. Embora o sacerdócio católico, como muitos outros papéis de liderança, seja configurado de tal forma que a função possa ser exercida com um mínimo de qualificações necessárias – afinal, os sacramentos funcionam ex opere operato –é evidente que quanto maior o calibre do líder incorporando os ideais da instituição, quanto maior for a instituição, mais rápido será seu progresso, mais penetrante e duradoura será sua influência.
Como líder dentro da Igreja, o sacerdote é chamado a inspirar nas aspirações dos jovens católicos a criação de uma nova civilização, uma civilização de amor e verdade fundada na lei natural inscrita no coração pelo Criador e elevada pela lei de Cristo.Certamente, a maior atenção especial será dada aos jovens que são chamados a ser sacerdotes e às mulheres chamadas freiras e virgens consagradas.No entanto, ao lado desses diamantes na coroa do sacerdócio de um homem, estarão os leigos que, através dele, descobrirão a vocação de trabalhar pelo bem comum como intelectuais católicos, advogados, juízes, jornalistas, professores, artistas, músicos, líderes sindicais e políticos. .
A missão é inspiradora em sua grandeza, suas exigências – e sua urgência. Em jovens sacerdotes e seminaristas, o mundo de cabelos brancos do Ocidente deve ver o início de guerreiros-sacerdotes lutando para salvar a civilização: homens que estão prontos para arcar com o fardo da liderança, para serem cirurgiões de almas e oradores de fogo. Então, os primeiros raios da aurora aparecerão no horizonte enquanto os fiéis leigos olham para os homens semelhantes a Cristo, sacerdotes com o fogo de Santo Agostinho e São Ambrósio, que marcham à frente deles como soldados de Deus liderando a grande luta por a salvação das almas e a cultura da vida que beneficiará todos os homens e mulheres, tanto cristãos como não cristãos.
Podemos olhar para a história em busca de lições, inspiração e coragem, pois houve outro “Momento Católico” quando a Igreja salvou o Ocidente. Como Alcuíno de York, um dos mais importantes arquitetos do renascimento carolíngio dos anos 800 afirmou durante o primeiro triunfo católico, para que possamos afirmar hoje: a sabedoria do catolicismo e seu poder de construção civilizatório superam todos os outros que já existiram, que existem e que podem existir no futuro.Tudo o que é necessário é sermos nós mesmos: verdadeiros cristãos, verdadeiros sacerdotes.“Se você é o que deveria ser, vai incendiar o mundo” (Santa Catarina de Siena)
As vidas dos sacerdotes-guerreiros da história – homens tão temperamentalmente diferentes quanto São Bernardo, São Vicente de Paulo, São Francisco Xavier e São Pio X – foram sempre uma fonte de iniciativa e inspiração para o progresso social.Tomemos estes grandes sacerdotes que mudaram a história como nossos pontos de referência: vigorosos, enérgicos, empreendedores, perspicazes, implacáveis em alcançar o autodomínio, homens de oração, intrépidos nas mais espantosas façanhas evangelizadoras e pioneiras, intransigentes diante de mentiras e injustiça.
O padre, portanto, deve ser um homem da fronteira que vive o estilo de vida acidentado de um homem nas fronteiras selvagens entre esta vida e a eternidade:
“Viver pelas verdades eternas, possuir os primeiros frutos da vida eterna, enquanto se defronta com toda responsabilidade prática e atendendo às exigências do momento e lugar presentes em seu próprio território – esse é o espírito pelo qual a cultura cristã vive e é conhecida.Pois a cultura cristã envolve um esforço incessante para ampliar as fronteiras do Reino de Deus – não apenas horizontalmente, aumentando o número de cristãos, mas verticalmente, penetrando na vida humana e levando cada atividade humana a relações mais estreitas com seu centro espiritual ”. (C. Dawson, ” A Realidade Histórica da Cultura Cristã”,em Christianity and European Culture,editado por Gerald J.Russello, CUA Press, 1998, p.9-10)
Na baseda identidade dos grandes sacerdotes no passado estava o Grande Mandamento: “Amarás o Senhor teu Deus com todo oteu coração, com toda atua alma, com toda atua mente e com toda atua força” – foi isso que moveu para “buscar primeiro o seu Reino e a sua justiça” conscientes de que “todas estas coisas também serão vossas”.(Mt 6: 33). Eles eram todos homens de profunda oração e isso os levou a cair de cabeça no amor a Deus, que por sua vez se tornou o terreno para a sua intensa e implacável atividade para:
“O amor é um fogo que nenhuma água serve para apagar,
sem inundações para se afogar;
por amor, um homem vai desistir de tudo o que ele tem no mundo,
e não pense em nada sobre sua perda.(Cântico dos Cânticos 8: 7)
A tarefa de reconstruir uma civilização cristã é uma tarefa assustadora, mas seremos iluminados e galvanizados em ação, lembrando como ela foi construída pela primeira vez. Uma civilização é construída ou destruída não por forças sem nome, mas pela força cumulativa das ações de indivíduos que, exercendo sua inteligência e liberdade, provocam mudanças.
Antes que uma revolução social aconteça, ocorre uma revolução interior. É na alma onde a história é mudada: naquele santuário secreto onde todas as forças políticas, legislativas, policiais e de mídia de massa de um regime totalitário são impotentes.E é esse santuário que é a razão de serdo sacerdote.
Portanto, na medida em que ele cumpre seu triplo papel de entrar neste santuário com as verdades da Fé, santificando-o com a força da vida divina e guiando-o à união com Deus dentro do Corpo Místico de Cristo, ele é o principal e insubstituível construtor de civilização.