Por que a sociedade dos inacianos é tradicional

1. A Sociedade dos Inacianos é Tradicional porque a Sociedade dos Inacianos é Católica.

A Tradição Católica é a identidade católica porque “através da Tradição” a Igreja, em sua doutrina, vida e culto perpetua e transmite a cada geração tudo o que ela é… ”( Catecismo da Igreja Católica, n. 78, citando o Concílio Vaticano II , Dei Verbum, 8, 1).

2. Consequentemente, os inacianos afirmam:
   • Em primeiro lugar, o núcleo da tradição católica
     • Em termos teológicos técnicos, esse “núcleo” refere-se a:
       • Os inacianos defendem a tradição divina, a tradição divino-apostólica e a tradição eclesiástica
       • como eles foram conservados e transmitidos pela Igreja Católica em seu conjunto
       • tanto através do “sensus fidei” dos fiéis como através do ensinamento do Magistério, que deve ser, para ser autêntico, um magistério tradicional.
       • por meio dos instrumentos das profissões da Fé Católica (as várias instâncias do Credo ), a sagrada liturgia, o consenso nos escritos dos Padres da Igreja, os atos dos mártires e monumentos arqueológicos.

 

• Em segundo lugar, tudo o que envolve, expressa e protege esse núcleo.
  • Assim, os inacianos protegem sensivelmente as tradições de nossos antepassados católicos que expressam a grande Tradição em antigos ritos litúrgicos, teologia, espiritualidade, arte, música, arquitetura e outras artes e tantos belos costumes da piedade popular.

“O valor da tradição para o corpo social é imenso. A veneração pelas práticas, ou pela autoridade, consagrada por longa aceitação, tem uma reserva de força que não pode ser obtida por nenhum dispositivo novo. ” (Contra-Almirante Alfred T. Mahan, National Review, março de 1902)

 

3. Os inacianos permanecem com a tradição católica porque funcionam como o critério infalível de interpretação para decidir se uma teoria é ou não católica.A tradição tem o papel de “regra de fé” (regula fidei) porque “precede as Escrituras no tempo, conhecimento e extensão.É diferente das Escrituras (…) porque não é apenas uma regra remota [critério], mas próxima e imediata ”(Cardeal Louis Billot, De immutabilitate traditionis contra modernam haeresim evolutionismi ).
4. Os inacianos defendem a Tradição como a Estrela do Norte, porque só ela permite que os homens pensem e vivam com coerência e facilidade na sua identidade católica.Para os católicos, a tradição é “a reivindicação de transmitir informações que são divinamente comprovadas e dizem respeito a toda a realidade e ao centro da existência humana”.(Josef Pieper, Tradição, 49)
5. A Sociedade dos Inacianos é tradicional porque esta é a única maneira de ser ultramoderno, uma vez que a Tradição Católica – as eternamente válidas verdades da Fé Católica e da Lei Natural – “é a única coisa que liberta um homem da degradante escravidão de ser criança da sua idade ”(GK Chesterton, Por que eu sou católico). A tradição libera os católicos para serem católicos, libertando-os do progressivismo, do conservadorismo e do falso tradicionalismo e, acima de tudo, do modernismo, tanto como adoração à era moderna quanto como heresia.
6. Somos tradicionais porque, do ponto de vista puramente pragmático, a história prova repetidas vezes que o catolicismo prosperou sempre que o amor pela Tradição prosperou. A tradição capacita os homens a serem revolucionários que, diferentemente dos de 1517, 1789, 1917 e 1968, constroem uma cultura, uma sociedade, uma civilização da verdade autêntica, bondade, amor e beleza, desde que a edificam sobre as verdades da Lei Natural e da fé católica. Católicos como o rei Luís IX da França, o extraordinário estadista , o abade Suger, o “pai do gótico”, Palestrina, maestro de polifônicos e inúmeros outros.
7. Os inacianos são amantes da Tradição porque a Tradição nos capacita a ser contra-revolucionários, opondo-se à súbita e violenta imposição de mudanças pelas elites sobre as massas, desafiando as verdades eternamente válidas e os costumes testados pelo tempo que são a autêntica ordem social na qual o homem pode encontrar o ambiente para florescer.
8. Os inacianos sabem que viver na Tradição é o motor do progresso genuíno para o indivíduo e para a sociedade: “Todos os homens na história que realmente fizeram alguma coisa com o futuro tiveram seus olhos fixos no passado”.(GK Chesterton, o que há de errado com o mundo)
9. Os inacianos são amantes da tradição porque são amantes da verdade:

“Claramente, não estamos lidando com algo novo, evolução e metamorfose. É uma questão de preservar através de toda mudança a identidade de algo pressuposto e preexistente, contra a passagem do tempo e a despeito disso. De uma só vez os slogans são fundamentalmente diferentes. Em vez de uma “nova maneira de ver as coisas” e “progresso”, ouvimos: “A Palavra ainda deixará permanecer”. Um apaixonadamente resiste “outro Evangelho” (II Coríntios 11: 4). (Josef Pieper, Tradição )

10. Venerar a Tradição é um ato de modéstia na presença da história (parafraseando Chateaubriand).

É a atitude de estar disposto a aprender com os antepassados espirituais, de todos os homens e mulheres verdadeiramente grandes do passado.

“É óbvio que tradição é apenas democracia estendida ao longo do tempo. É confiar em um consenso de vozes humanas comuns e não em algum registro isolado ou arbitrário….Tradição significa dar votos para as mais obscuras de todas as classes, nossos ancestrais. É a democracia dos mortos. (GK Chesterton, Ortodoxia, cap .4)

11. A Sociedade dos Inacristãos honra a Tradição porque honra nossos antepassados, sua sabedoria, sua criatividade, seu amor.

Os inacianos reconhecem que a Tradição libera o “poder da gratidão” (Gabriel Marcel); que é o educador de um coração sensível aos nossos antepassados espirituais – seu espírito, inteligência, amor, conquistas – e muitas vezes heroísmo.

 

12. Os inacianos reconhecem que a Tradição é a cosmovisão com os horizontes mais antigos

A tradição, em seu sentido mais amplo, é uma maneira de ver a realidade, um estilo de pensamento que caracterizou muitas das maiores mentes da história, de Platão, Aristóteles e Cícero a Confúcio.

 

13. Mentalidade Tradicional de Inácio é uma Mentalidade Cosmopolita: Todas as Raças, Todas as Terras – Sem Exceções/li>

Vastos são os horizontes da Tradição, estendendo-se ao longo dos milênios até Nosso Senhor Jesus e Seus Apóstolos e além deles para tudo que é verdadeiro e belo da história da Igreja, seja do Oriente ou do Ocidente. De fato, a glória e a alegria do Inacano é ser o herdeiro de quatro milênios de realizações gloriosas realizadas por homens e mulheres de heroísmo e gênio, começando com a grandeza de seus ancestrais espirituais entre nossos santos antepassados judeus, os Patriarcas e os Profetas.

14. Os inacianos sabem que a Tradição é a única defesa contra o ataque da Ditadura do Relativismo e das utopias modernas.

“A única razão pela qual ainda estamos vivos é a nossa inconsistência em não ter realmente silenciado toda a tradição” (Gerhard Krüger, Geschichte und Tradition)

“Confrontado pelo historiador liberal que se alegra histericamente com a boa sorte de tomar banho na corrente do rio Lethe [o mítico rio da amnésia] a fim de lavar todas as lembranças de religião, filosofia e poesia e depois caminhar até a costa. tão nu quanto o primeiro homem, ele responde com o julgamento decisivo: “A liberdade alcançada pelo esquecimento é vazia”. (Josef Pieper, Tradição, 2010, p. 67)
 

15. Para os inacianos A tradição é o farol que identifica “nossos novos e velhos inimigos”.

“Acredito que podemos lucrar”, escreveu o tenente-coronel Ralph Peters, “a partir do estudo dos textos clássicos como nunca antes. O verniz da civilização, tão recente e frágil, está sendo despojado de grande parte do mundo. Os velhos problemas são os problemas de hoje – e os de amanhã. Se quisermos saber “Quem é o nosso inimigo?”devemos olhar para dentro. (Ralph Peters, Linhas de fogo: um renegado escreve sobre estratégia, inteligência e segurança, 2011, p. 53)

Para olhar para dentro, precisamos de um guia seguro com luz suficientemente forte. Precisamos de mais do que meros fatos ou mera moralidade. Devemos ter o significado último para o cosmos, para a existência do homem na Terra e o propósito de toda atividade humana. Somente a Tradição Católica responderá a essas questões coerentemente com base na Revelação Divina e no uso da razão humana liberada pela graça santificante.

 

16. Para os inacianos estarem no caminho da tradição é estar na estrada para o futuro (do progresso autêntico)

“Os grandes originadores da filosofia ocidental, em cujo pensamento vive em grande parte, Platão e Aristóteles, não apenas encontraram e reconheceram uma interpretação ‘tradicional’ do mundo viva e vigorosa – eles a aceitaram como ponto de partida quando começaram a filosofar.” (Josef Pieper, Lazer)

 

17. Para os inacianos, a tradição é o portal para o gênio e o heroísmo do catolicismo

De fato, não apenas no catolicismo, mas nos campos da literatura e da ciência, é fácil mostrar que os grandes criadores da humanidade sempre foram pessoas que mergulharam nas conquistas do passado.

18. Inacreditas seguem os santos: os maiores amantes da tradição

É notável como os grandes reformadores da Igreja ao longo da história, embora revolucionários em suas realizações, nunca foram herdeiros da Tradição e de veneráveis tradições.Pelo contrário, eles agiram como contra-revolucionários no sentido de não querer “uma revolução contrária , mas o contrário da revolução” (Joseph de Maistre, Considérations sur la France).

Os grandes reformadores como Bento de Aniane, os líderes do movimento Cluny – os santos santos Odo, Majolus, Odilo e Hugh – Dominic e Francis e Norbert, reformadores do século XVI como Philip Neri com seu Oratório, Inácio Loyola com os Exercícios Espirituais , Anthony Zaccaria através de sua fundação Theatines, Charles Borromeo com sua promoção de seminários para o treinamento sacerdotal: todos selaram seus esforços com um ardente amor pela Tradição e tradições da Igreja e com uma indecisão em trazê-los ao coração de seus contemporâneos usando o métodos mais eficazes possíveis.

19. Para os inacianos, a tradição é libertadora para a criatividade de vanguarda.

O amor pela Tradição colocará “nervos” em nós! Isso nos deixará inquietos, colocaremos paixão onde há apatia e zelamos onde só há indiferença!
Frente a frente com os grandes da Tradição Católica e suas ações imortais, nossas mentes dão lugar à admiração, a admiração provoca desejo, deseja um senso de aventura e uma atração “contagiante” por imitação e emulação – uma base excelente para os triunfos secretos. da graça em nossos corações.

20. Para a tradição de Inácio, a Pedreira de Construção para Minorias Criativas

Tradition empowers us to find solutions to the problems of the present

A tradição nos capacita a encontrar soluções para os problemas do presente
“Agora, vamos levar em consideração a história da Igreja do ponto de vista teológico, destacando outro aspecto importante. O seu dever essencial, de facto, acaba por ser a complexa missão de investigar e clarificar o processo de recepção e transmissão, de paralépsis e de paràdosis, através do qual se confirmou, ao longo dos tempos, a razão de ser da Igreja. Na verdade, é indubitável que a Igreja pode inspirar-se em suas escolhas, baseando-se em seu tesouro secular de experiência e memória ”. (Papa Bento XVI)

21. Para os inacianos, a tradição é a grande fonte de esperança dos segredos do passado

O conhecimento da Tradição através do estudo da história também lançará holofotes sobre as causas da decadência passada na Igreja e como as renovações ocorreram, dando-nos a “imaginação histórica” tão valiosa para reconstruir e renovar a Igreja do presente, atirando-se longe de nós. críticas cínicas e pseudo-reformas estéreis não baseadas em santidade pessoal.

Como o historiador, Christopher Dawson, comentou sobre a destruição bárbara de mosteiros na Idade das Trevas:

“Noventa e nove dos cem mosteiros podiam ser queimados e os monges mortos ou expulsos, e ainda assim toda a tradição podia ser reconstituída pelo único sobrevivente, e os locais desolados podiam ser reabsorvidos por novos suprimentos de monges que retomariam a tarefa. a tradição quebrada […] depois de mais de um século de total destruição ”.(C. Dawson, Religião e a ascensão da cultura ocidental