A Sociedade dos Inacianos espalha o catolicismo – a fé católica em sua integridade junto com todo seu dinamismo inerente à criação de cultura e civilização, um dinamismo que já mostrou sua imponente grandeza em dois milênios de arquitetura intelectual, sócio-política e arquitetônica. realizações artísticas e musicais.
Para o catolicismo é intrinsecamente e dinamicamente social e esta dimensão social não tem limites – é global em seu impulso, em obediência à natureza do amor e em cumprimento da ordem final de Nosso Senhor: “Vai batizar todas as nações…” (Matthew 28:19)
O catolicismo é, portanto, uma unidade de círculos concêntricos:
- transformação do coração do homem, interior, pessoal, sobrenaturalmente originada, em uma identidade cristã
- transformação de todas as dimensões da existência humana, inspirando-as e configurando-as através das verdades da fé católica
- evangelização pró-converso
- e a criação de uma civilização com uma alma católica
O Projeto Divino para a Igreja: “Unir todas as coisas sob Cristo”
São Paulo sintetizou o plano do Senhor da História para o cosmo com estas palavras:
“INele temos a redenção pelo seu sangue, o perdão das nossas transgressões, segundo as riquezas da sua graça, que ele nos concedeu, em toda a sabedoria e discernimento, tornando-nos conhecido o mistério da sua vontade, segundo o seu propósito; que Ele estabeleceu em Cristo como um plano para a plenitude dos tempos, para unir todas as coisas nEle, coisas no céu e coisas na terra.” (Ephesians 1: 7-10)
Para unir todas as coisas sob Cristo! O verbo original grego, traduzido aqui como “unir” que foi usado por São Paulo neste texto foi ” ἀνακεφαλαιόομαι” que, etimologicamente, significa “trazer sob a liderança de”, para “recapitular”, para abranger e unificar realidades por subordinando elementos a um elemento primário.
Recapitulando tudo em Cristo! Isto, em poucas palavras, é a missão da Igreja! Como um dos grandes papas da história expressou:
“Restaurar todas as coisas em Cristo’ sempre foi o lema da Igreja, e é especialmente nosso próprio durante esses momentos de medo através dos quais estamos passando agora.
“Restaurar todas as coisas’ – não de maneira casual, mas ‘em Cristo’; e o apóstolo acrescenta: ‘tanto os que estão nos céus como os da terra’.
‘’Restaurar todas as coisas em Cristo’ inclui não somente o que propriamente pertence à missão divina da Igreja, a saber, conduzir as almas a Deus, mas também o que já explicamos como fluindo dessa missão divina, a civilização cristã em cada um e cada um dos elementos que o compõem.
“Visto que particularmente nos debruçamos sobre esta última parte da restauração desejada, vemos claramente, Veneráveis Irmãos, os serviços prestados à Igreja por esses grupos escolhidos de católicos que pretendem unir todas as suas forças no combate à civilização anticristã por todos os justos e meios legais.
“Eles usam todos os meios para reparar os sérios distúrbios causados por ele. Eles buscam restaurar Jesus Cristo à família, à escola e à sociedade, restabelecendo o princípio de que a autoridade humana representa a autoridade de Deus.
“Eles levam a sério os interesses do povo, especialmente os das classes trabalhadoras e agrícolas, não apenas inculcando nos corações de todos um verdadeiro espírito religioso (a única verdadeira fonte de consolo entre os problemas desta vida), mas também esforçando-se para secar suas lágrimas, aliviar seus sofrimentos e melhorar sua condição econômica por meio de medidas sábias.
“Eles se esforçam, em uma palavra, para tornar as leis públicas compatíveis com a justiça e para corrigir ou suprimir aquelas que não são assim.
“Finalmente, eles defendem e apóiam em um verdadeiro espírito católico os direitos de Deus em todas as coisas e os direitos não menos sagrados da Igreja. (Papa São Pio X, Il Fermo Proposito,11 de junho de 1905)
Sob o olhar de Cristo Crucificado e Ressuscitado, Senhor da História, resolvemos dar o nosso melhor para o seu mais elevado esforço para cumprir esta missão, uma missão já estabelecida no último mandamento do Senhor para levar o Evangelho não só aos indivíduos mas às sociedades:
“Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.” Marca.” (Mark 16:15-16)
O catolicismo, portanto, como a única religião verdadeira, a religião dAquele que como “O Caminho, a Verdade e a Vida” revelou que “Deus é amor” (1 João 4: 9) nunca pode ser uma religião limitada ao tempo, lugar, nação ou cultura; nunca pode ser exclusivo de pessoas ou de dimensões da pessoa.
É chamado a criar “o novo homem” em Cristo e a nova ordem mundial em Cristo, para prolongar a missão do Salvador da humanidade que veio para libertar tanto indivíduos como sociedades do “domínio das trevas… [ em quem] nós tem redenção … [porque] todas as coisas foram criadas através dele e para ele.Ele é antes de todas as coisas, e nele todas as coisas mantêm-se unidas … Pois nele toda a plenitude de Deus quis habitar, e através dele reconciliar consigo todas as coisas, seja na terra ou no céu, fazendo a paz pelo sangue de sua cruz” (Colossians 1:13-20)
A Igreja, o Corpo Místico de Cristo, é o prolongamento místico da ação de Cristo ao longo dos milênios, agindo através dos sacramentos, doutrina e disciplina. Através da transformação da alma individual em semelhança de Cristo pela purificação do pecado, poderes de criatividade sobrenaturalmente dirigidos são liberados para o estabelecimento da cultura e civilização católicas, mudando todas as dimensões da existência do homem e consequentemente influenciando decisivamente suas atividades sócio-político-culturais.
Ignatianos espalham a unidade holística do catolicismo: a fé católica, a cultura católica e o catolicismo como a alma da sociedade
O catolicismo não é uma religiosidade esotérica, individualista e privada a ser vivida nas periferias da sociedade.
Por mandato divino, é profundamente interior e pessoal, além de social e cosmopolita.
As verdades da fé católica, devido à sua origem divina, têm seu próprio dinamismo impressionante que traz vida nova onde quer que seja vivida. Isso se manifesta, em primeiro lugar, na transformação de corações e mentes individuais e, em segundo lugar, no fortalecimento das instituições naturais que compõem o tecido da sociedade: o casamento, a família, o natioou família alargada, e sociedade como um todo.
Tal ocorreu há um milênio na primeira civilização católica, a Cristandade.
Isso pode ocorrer novamente, sob a orientação da Divina Providência, quando os padres e leigos católicos assumem nossa missão, mesmo que – quão bem estamos cientes! – que será um projeto que sobreviverá a nós, exigindo séculos de combate devido à oposição que certamente enfrentará.
Genuinidade: Coerente com nossa identidade católica!
O que é necessário é coerência. Nosso pensamento e nossa atuação são chamados a ser coerentes com as verdades divinamente reveladas de Nosso Senhor Jesus Cristo, formuladas na Fé Católica.
Isso implica unificar todas as dimensões do homem, tanto pessoais como sociais, de modo que as verdades reveladas por Deus sobre o propósito e o destino do homem funcionam como princípios para a ação “privada” e “pública” do homem.
Como o Papa Leão XIII afirmou em Immortale Dei:
“É ilegal seguir uma linha de conduta na vida privada e outra em público, respeitando privadamente a autoridade da Igreja, mas publicamente rejeitando-a; pois isso equivaleria a juntar o bem e o mal e colocar o homem em conflito consigo mesmo; enquanto que ele deve sempre ser coerente e, nunca, em nenhum ponto, nem em qualquer condição de vida, desviar-se da virtude cristã”.
Esta é a coerência moral que é necessária para a unidade interior do homem, uma unidade desejada por Deus para que o homem atinja a unidade última para a qual existimos: estar unidos à Santíssima Trindade na Visão Beatífica para a eternidade das eternidades.